杨浦区合法公墓碑

古代是怎么看风水选墓地的呢？选墓地看风水，从龙、穴、砂，水，向五个方面来把握，一般邀请风水师从附近的名山大川开始寻龙，从十几种山象中找到生龙是头一步，然后追踪生龙至结穴处，根据附近砂象点穴，定向，砂象讲究护砂，案砂，朝砂；然后是明堂、水口，禽星，印等等，有了这些，还要确定下葬的时机和葬法，是如何乘生气。依山傍水的原则、前朝后靠左右抱的原则、屈曲蜿蜒的原则、　明堂开阔的原则、回归自然的原则、上风上水的原则。选择公墓位置时，交通便利程度也是一个重要的考虑因素。杨浦区合法公墓碑

那么，怎么样才能找到靠山靠水的风水好地呢？首先，地贵平夷，平地是较好的风水好地，历代古人建墓，都要求靠山，也就是在山中寻找阳位，但是找到的阳位，也是在平坦开阔的山地中，而不是建在悬崖上。所以，墓地选址要平。其次，环水寻真龙，好的墓地就要求有龙脉，所谓龙脉，也就是见光比较好的山头。在山地上寻找比较平坦的地势建墓，意思就是有山神压制，野鬼不敢前来打扰。好的墓地，一定要有水，山位阳，水为阴，要做到阴阳调和。双水环绕，真龙显象。很多的古墓都在河道上挖出来的，就是因为这个。有山有水有植物，那才是比较好的风水好地。然后，墓地选址不要在低洼的地方，地势要稍微高一点，这种做法是为了防止雨天露水，水进墓以后会将墓道冲坏，坏了之后再修很麻烦。杨浦区合法公墓碑地理位置是选择墓地时较重要的因素之一。

先说大环境。1.大的公墓环境，靠山要大，山后还要有山，这叫父母山;2.左右要山向护卫，就像一个太师椅，后山要高，左右护卫山向要低;3.前方要有山向，要远;4.中间名堂要宽要大、宽，能容千军万马;5.中间要有水系环绕。以上是墓地选择的大环境，当然，一些细小之处也影响着相关的风水，选公墓时需要特别的注意的点：因为坟墓就是阴地，如果这快地方一年四季见不到阳光，叫阴气过盛，不管外环境如何如何好，这个地方也不能选，选此地必然男丁较少，女人忧郁。阴宅也需要好的阳光照射条件，有和谐的阳光照耀，是具备好的风水条件之一。

到了18世纪中叶，教会墓地拥挤，城市范围之内也再无埋葬死者之地，其后果已是众人忧虑的问题。教堂的地下室以及教堂周围的狭小空间已经是棺木丛集。这种场所许多已成为病源，常去者难免罹灾。在教堂墓地，掩埋的棺木逐层垒置，高到距地表只几呎(有时甚至只几吋)，地面不断升高，常与教堂低层窗口持平。为了给新葬者腾出空间，教堂司事只好暗中将骸骨和尚未完全腐朽的屍体移往他处，有时是有计画地另行掘坑掩埋，掘墓工将挖出的棺木铭牌、棺柄、棺钉收归己有，当做废金属出售。这样一来，教堂墓地附近的居民往往丧失健康，面色难看得令人无法忍受。在综合考虑和平衡以上各方因素后，可根据风水原理，初步确认公墓园中风水地的位置。

影响因素，环境卫生上的考虑一向影响到公墓的性质及选址。例如，罗马人和犹太人就认为公墓具有危险性，因而把墓地安排在罗马及耶路撒冷的城垣之外。古代埃及人和中国人同样也有这种环境卫生上的考虑。另一方面，基督教徒却不考虑此点，他们的地下墓穴既是集体墓地又是礼拜场所，到了基督教徒可以自由举行宗教活动的时代，他们把死者葬在教堂或教堂后面的墓地。6世纪以后，人口过于稠密已是十分普遍的问题，于是许多世俗当局决定恢复罗马国旧制，死者必须埋葬在城垣之外。但是，教会的土地不受世俗环境卫生法的约束；于是，在欧洲中世纪和文艺复兴时代，问题愈益严重。墓地风水如果夹拱的山较低，这样的墓地是发科甲之地，后代人能读书当官。杨浦区合法公墓碑

公墓前方要有山向，要远。杨浦区合法公墓碑

选择墓地应注意的事项：出水口： 出口水较好是弯环屈曲迂回深聚，要有罗星，游鱼，北辰，华表，捍门，龟蛇，狮象等兽星，关拦重叠守护水较吉。水法有很多，有三合水法，九星水法，十二支水法，有离干艮兑卦水则吉，坎坤震巽卦见水则凶的过路阴阳水法等等.水法多种，公说公有理，婆说婆有理，出现极其混乱真假难分，一旦用上，就会给主人带有无穷的灾难，轻者破财病伤，重者家破人亡，所以风水学靠的是真材实学的本事，来不得半点虚假，否则会害人害已，危害社会，造成不可挽救的严重后果，总而言之，以上这些水法应验情度极低。杨浦区合法公墓碑